中国常见的传统礼仪
时间:2025-10-05 作者:心得作文网中国，作为世界四大文明古国之一，有着悠久的历史与丰富的文化，素有“礼仪之邦”的美誉。在五千年的发展中，中华民族不仅创造了璀璨的文化，还形成了许多传统美德和礼仪规范，成为珍贵的精神财富。以下是一些常见的中国传统礼仪，供读者参考。
中国常见的传统礼仪 【一】
孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著 名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，父亲看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
中国常见的传统礼仪 【二】
张良拜师
张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我，那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
中国常见的传统礼仪 【三】
曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
中国常见的传统礼仪 【四】
千里送鹅毛
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。
到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”
这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。
中国常见的传统礼仪 【五】
尊敬的家长朋友们：
“举杯邀明月，共庆佳节时”，一年一度的中秋节即将来临，中秋节――中国传统节日之一，为每年农历八月十五，故民间称为中秋，又称秋夕、月夕、月节，又因这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。
根据国务院办公厅放假通知，现将幼儿园中秋节放假时间安排如下：2022中秋放假时间为2022年9月10日至12日放假，共3天。
为了让幼儿度过一个愉快、平安、健康中秋假期，我们真诚的提醒您，无论出游还是留在家里，应时刻关注孩子的健康，保持良好作息，并请您密切配合：
（1）长假期间尽量减少聚会或商场等人群拥挤的公共场所外出的活动。以免造成幼儿身体不适。多参加一些户外活动或体育运动，并保持居室的通风和清洁。
（2）家长要时刻注意幼儿的饮食卫生，不要暴饮暴食，不要吃过多零食，避免消化不良，引起胃肠疾病。
（3）放假期间要合理安排好作息时间，早睡、早起，避免幼儿长时间在室内看电视，尽量保持幼儿的作息规律，以免孩子放假后回到园中出现不适的现象。
（4）家长加强安全意识，幼儿外出活动一定要有家长陪同，并注意交通安全，注意家庭物品的合理放置，不让幼儿接触不安全物品及电源，谨防意外事故的发生。
（5）天气变凉，家长要多注意幼儿，及时帮幼儿增减衣物。
（6）继续在家养成良好的生活卫生习惯和行为习惯，例如自己的事情自己做，自己吃饭，自己穿衣，帮助妈妈做些扫地、择菜之类的家务活等等自理能。
（7）教育幼儿不得私自或结伴到河边、塘边玩耍或游泳，要远离不安全场所，不参加没有安全保障的活动。
提前祝您中秋节快乐！愿您及家人能够过一个安全、健康、快乐、充实的中秋假期！
xx幼儿园
2022年x月x日
中国常见的传统礼仪 【六】
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
凉爽的秋风，泛黄的树叶，成熟的果实，飘香的金桂，都在向我们传递着一个信息：秋天，已经悄悄地来到了我们身边，而我们最喜爱的传统节日之一——农历八月十五中秋节，正在不远处向我们招手！今天，我国旗下讲话的题目是《中秋节团圆节》。
为传承民族文化，增强民族凝聚力，中秋节从2011年起被国务院列为国家法定节假日，也被国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。所以，我们也有必要了解这一重要节日。
八月十五恰好在秋季的中间，所以被称为中秋节。这是我国仅次于春节的第二大传统节日，与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。
团圆是中秋节最重要的思想内涵。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征。因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用月圆月缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，等诗句，都是表达思念故乡、思念亲人之情的千古绝唱。
中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。民间也有中秋祭月的习惯，后来慢慢演变成轻松的赏月。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。如“但愿人长久，千里共婵娟”。“明月几时有，把酒问青天。”等都是流传至今的佳话。各地还遗存着许多“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”的古迹。每当八月十五皓月当空时，在露天，把月饼、石榴、枣子等瓜果供在桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
吃月饼是中秋节的另一个习俗，月饼象征着团圆。它的起源有多种说法。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带字条，上面写着“八月十五夜杀鞑子”的字样，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约在这天夜里一起杀无恶不作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。另有一种说法为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝的大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，就传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐给臣民。月饼从此就成为中秋节“法定”的食品，是必须要吃的了。
同学们，关于中秋节还有许多有趣的传说，大家可以去网上查阅。9月30日，就是阴历八月十五的中秋节了，大家不妨走出房门，在月光下，一边与家人分享切好的月饼，一边吟诗诵词，赞美大自然的奇观，那该是多么快乐的事啊！
最后，预祝大家中秋快乐，合家团圆！谢谢大家。
中国常见的传统礼仪 【七】
活动目标：
1．知道端午节有挂香包的习俗，初步了解香包的功用及制作材料。
2．尝试用针缝的方法制作香包，感受自制香包的快乐。
3．知道与小朋友保持合适的距离，注意用针的安全。
活动准备：
1．制作香包所需的材料(艾草、干花、针、线等)。
2．幼儿已有刺绣经验。
3．民间音乐的磁带。
活动过程：
1．观察香包，了解挂香包的用途，激发自制香包的兴趣。
★指导：什么叫香包？端午节人们为什么要挂香包？
2．讨论、探索制作香包的方法及注意事项。
(1)研究制作香包的方法步骤。
★指导：做香包需要哪些材料？怎样使用这些材料来做香包？
(2)讨论做香包的注意事项。
★指导：做香包的时候要注意些什么？
3．在音乐声中，尝试自制香包。
4．把做好的香包挂在胸前，互相观赏，体验自制香包的快乐。
中国常见的传统礼仪 【八】
【主题目标】
1.知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。
2.对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
【环境创设】
1.科学区：投放艾草和菖蒲。陈列不同造型的香袋。
2.美工区：放置制作长命缕和纸粽子的材料。
3.阅读区：张贴有关端午节的字条，让幼儿认读。
4.表演区：提供扎头的布条和纸棒，供幼儿表演赛龙舟。
【家长工作】
1.和孩子一起收集有关端午节风俗的、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2.带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鸭蛋等过节物品。
3.和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。
4.参加班级的包粽子活动。
【活动安排】
讲述端午节的风俗和来历
【活动准备】
1.故事录音。
2.各种形状的粽子，粽叶若干、米、皮筋、点心盘、毛巾等。
【活动过程】
一、引出话题。
老师：小朋友，你们知道端午节吗？谁能告诉我端午节是什么时候？在这一天，我们会吃什么？(粽子)今天老师也为小朋友带来了很多的粽子，请你拿一个看一看，想一想，你手里拿的粽子像什么？
活动介绍：淡淡棕叶香，浓浓世间情，每年的农历五月初五，是中国传统的节日"端午节"，虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国有二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊。
小结：粽子的形状真有趣！
二、品尝粽子，并讲述。
1.认识粽叶。
老师：粽子的形状真有趣，我们来闻一闻，香吗？你们知道这阵清香来自哪儿？是从粽子外面的这片叶子上散发出来的，它叫粽叶。
2.幼儿品尝。
老师：你们吃过粽子吗？你吃过哪些粽子？今天老师也为你们准备了很多的粽子，我们来吃吃看，跟你吃过的一样吗？
3.幼儿讲述粽子的馅及它的味道。
小结：原来粽子的品种这么丰富啊！
中国常见的传统礼仪 【九】
目标
1、了解中国传统节日端午节的各种习俗。（知识）
2、学习用包纸粽的方式来庆祝端午节。（技能）
3、在活动中运用自己的方法创造性的包纸粽。（创造性）
重点
了解中国传统节日—端午节的各项习俗
难点
想办法把“米”包进“竹叶”里面不漏出来
准备
物质准备：彩色纸条、线若干、一串做好的纸粽，双面胶，挂纸棕的彩条，端午习俗视频、制作粽子步骤图。
经验准备：活动前学会唐诗《端午》，幼儿活动前和家长一起了解端午的来历，习俗。
活动过程
一、提问引入活动
1、小朋友们，你们知道农历五月初五是什么节日吗？（幼儿：端午节）为什么要过端午节啊？（为了纪念屈原）你怎么知道的呢？（爸爸妈妈讲的、电视上看的，还有唐朝文秀的诗歌为证，大家一起念儿歌）。
2、端午节人们会做什么事情呢？（请幼儿举手回答：划龙舟、吃粽子、挂艾草。）
3、全国各地的人们庆祝端午节的做法也是不一样的，我们来看一下人们还有哪些方法来庆祝端午节。
（幼儿和家长一起观看视频，了解端午节的一些基本习俗。）
二、我们庆祝端午——包纸粽。
1、我们这儿最常见的习俗就是吃粽子，你吃过粽子吗？吃过什么味道的粽子呢？（幼儿自由说一说）
2、出示包的一串纸粽。
这是什么？请幼儿观察粽子是什么形状的？你会包粽子吗？（请个别幼儿拿着彩色纸条和碎报纸讲解，教师适当的补充，然后家长和幼儿跟着做粽子的图片一起练习一遍）。
我们桌子上有米，有彩纸，有线，有双面胶，我们一起来做五彩粽吧！
请家长和孩子们一起包纸棕，我们来比赛一下，看哪一组的家长和孩子们包的纸粽子最多，包得（不漏米，三角形）
3、家长和孩子一起制作纸粽（背景音乐：古筝、琵琶等古典音乐）。
教师解说词：端午节、清明节、中秋节、元宵节等是我们中华民族的传统节日，中华五千年的历史文化、民风民俗需要我们一代又一代的人去传承，因此，我们设计了今天的这个活动，希望通过家长和孩子们亲自了解和参与端午节的民俗活动：包纸棕，呆会还有划龙舟活动，感受和体验传统节日的快乐，同时把我们中华民族的传统文化传承下去。
中国常见的传统礼仪 【十】
活动目标：
1、了解端午节的来历和习俗，如：吃粽子、插艾草、划龙舟。
2、在教师的帮助下尝试饱粽子，了解粽子的各种口味。
3、乐于参与端午节的活动。
活动准备：
1、插艾草、划龙舟的图片。
2、活动前请家长向幼儿介绍端午节的来历和包粽子的方法。
3、幼儿用书。
活动过程：
一、教师出示幼儿用书中划龙舟的图片，引出活动主题
教师出示图片：小朋友，你们知道图片上的人在干什么吗?什么节日人们会举行划龙舟比赛呢?(引导幼儿知道是端午节。)
二、引导幼儿了解端午节的来历与习俗
1、教师：你们知道端午节是怎么来的吗?
2、教师请幼儿说一说。
3、教师讲述《屈原的故事》，让幼儿了解端午节的由来。
4、教师：端午节为什么要划龙舟呢?教师讲述划龙舟的来历。
5、教师：你们知道端午节初了吃粽子、划龙舟之外，还有什么风格习惯吗?教师展示艾草图片，让幼儿初步了解艾草的原因。
6、带领幼儿学习简单的端午节儿歌。(儿歌：五月五，端午到，吃粽子，插艾草，划龙舟呀真热闹。)
三、让幼儿完整听屈原的故事
1、故事中的屈原是一位什么人呢?
2、他为什么要跳江呢?
3、人们为什么要包粽子、吃包子和划龙舟呢?
教师小结：原来端午节是为了纪念我们国家古代的一位伟人，他的名字叫屈原，他是一位爱国主义诗人，一心为国家大事担忧，眼看着国家就要面临灾难却无法挽救，于是整天忧心忡忡，不久，这位怀才不遇的诗人就跳江了!但是他的尸体一直都没有找到!人们找到他的时候刚好快到五月初五了，人们就把五月初五定为端午节，在端午节要赛龙舟、吃粽子。赛龙舟是为了赶跑河里的鱼虾，怕他们吃掉屈原的尸体，在河里投包子、粽子喂饱鱼虾，也是怕他吃掉屈原的尸体!由此可见屈原他是一位多么受人尊重与爱戴的人啊!
四、请幼儿说说自己过端午节的经历
教师：马上就是端午节了，我们家里都已将开始包粽子了，你们包粽子要用到哪些工具呢？
这些包粽子的工具要作哪些准备呢?
教师小结：每年的端午节我们都要包粽子和包子。包粽子要用粽叶和糯米，根据个人的口味，人们可以在糯米里面加上猪肉，做成咸粽子。也可以在糯米里面加上红枣，做成甜粽子!
中国常见的传统礼仪 【十一】
礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的基本的道德规范,对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的，源远流长，博大精深。今天晚自习时间，通过观看文明礼仪的教学视频，我在生活中的行为举止更加得当。
言行举止是一个人自身修养在生活和行为方面的反映，是映现一个人内涵的一面镜子。没有优雅的举止，就没有优雅的风度。在处事活动中，优雅的举止、高雅的谈吐等内在涵养的外在表现，会给他人留下更为良好且深刻的印象，有"礼"走遍天下，无"礼"寸步难行，个人礼仪将直接影响一个人的受欢迎度，所以得体的举止是众多礼仪中比较重要的一部分。在某种意义上，行为举止这种无声的语言，不亚于口头语言所发挥的作用。在处事的过程中，如果一个人举止得体，就会给人留下非常好的印象，受到人们的喜爱，在生活中就会处处受到照顾。举止礼仪并不是个别人规定出来的，而是大多数人经过实践并被充分认可的。
而要做到这些，就要从日常和教学活动中学习。我们在观看礼仪视频时，主持人首先进行了“如何与人交往”问题的讲解。与人交往分为商务、社交、休闲三个场景。在每个场景中我们都应该明白自己的交往目标，搞清自己的角色，才能做到举止得当，不至于哗众取宠。接下来主持人着重讲解了礼姿礼仪。这一部分的讲解让我们明白了一个人气质的重要性。和别人初次见面时，气质的高贵会为你添加不少的印象分。接下来，主持人为我们讲解了有关坐姿的礼仪。这一动作分为七个步骤。当看到分解动作时，我们觉得很没有必要，大费周章。但当我们看到连贯动作时，我们体会到了优雅美。其次，在与人交往过程中，目光是很重要的一部分。我们要注意自己的眼神，明白看向哪里才不会让他人感到突兀。境外使我明白了，常见的见面礼分为拱手礼，吻手礼，亲吻礼，挥手礼，鞠躬礼等。不得不说，此次介绍有关文明礼仪的知识，都是很深的学问，我们应多在日常生活中仔细琢磨，并亲身践行。
现如今学生礼仪意识相对薄弱，近年来，各大高校招生规模不断扩大，学生群体表现出的素质水平参差不齐。随着经济的发展，社会的进步，社会中也滋生了一些丑陋现象和不正之风，而其中很多问题的出现都是由于个人缺乏文明礼仪引起的。文明守礼可以营造一个和睦友好的社会环境，有助于人与人之间交流与沟通。同时，礼仪的学习可以帮助我们顺利地融入社会，树立自己优雅的形象，并给人留下温文尔雅的印象。通过这次的学习，我意识到，在生活中我们有很多做得不到位的地方，从小小的鞠躬礼到文明用语，我们似乎有太多的忽略，社会的进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更体现在完美的精神和高尚的人格上。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，使人们在和谐的社会生活中获得心灵上的满足。而这也需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪。也只有这样，才能让中国在成为经济强国的同时，成为新世纪的“礼仪之邦”。
所以，我们更应该用文明的行为举止，合理的礼仪来待人接客，将文明礼仪体现在生活中的方方面面。
中国常见的传统礼仪 【十二】
银行作为一个服务性行业，在服务中只有把品牌效应和优良的服务结合起来，才能达到客户满意的效果。优良的服务与人的举止行为有关，与银行员工服务质量的技能有关，更与礼仪修养有关。员工的礼仪修养不仅体现了一个行业自身素质的高低，更是反映了一个银行的整体水平和可信程度。作为一名农商行的员工，我是客户直接接触的对象，我的言行举止代表着银行的形象。
通过参加这次培训，不仅让我们了解到礼仪的重要性，而且着重培养我们从日常工作生活中养成礼仪习惯，规范自己的行为举止，做到待人接物知书达理、着装得体、举止文明、彬彬有礼。同时我认为，好的第一印象是从初见客户的礼仪开始的。参加禾老师的这次培训使我受益匪浅，做为一名农商行的员工，要严格规范自己的服务言行，在今后的工作中努力做到以下几点：
一是站姿挺拔、坐姿端正、行姿稳重、精神饱满、举目端庄。二是在接待客户时应做到来有迎声，走有送声，主动问好：（“您好，欢迎光临！请问您需要办理什么业务？”“再见，欢迎您下次光临！”）。三是与客户坐着面对面谈话时，应坐椅子的三分之二处，挺胸收腹微向前倾，面带微笑。目光平视客户，解答问题时应做到耐心仔细，并使用文明用语（“您好、请、谢谢、对不起、让您久等了”）。四是为客户办理业务时应主动、专注、高效，并做到微笑服务，与客户递送东西时应双手递交。
为了切实规范服务行为，我们必须按照老师培训所讲要求，努力让自己的规范服务成为习惯，做到标准化、正规化，在为顾客提供优质服务的同时，体现自身服务的价值，展示良好的个人修养。通过个人的专业形象和风度，加上周到的服务，提升客户感知的银行形象，这样，就可以把良好的服务和我行的品牌形象结合起来，有效的提升顾客满意度。
学习过程不难，难的是持之以恒、坚持不懈；培训虽然已经结束，但我们的贯彻执行还只是一个开始。在今后的工作中，我将不断增强自身的道德修养，把爱岗敬业的精神融入到工作中，做好优质文明服务，落实全程礼仪服务，提高自身综合服务水平。我相信，我可以把服务工作做得更好！
中国常见的传统礼仪 【十三】
荀子有言：“人无礼则不生，事无礼则不成。国家无礼则不宁”。悠悠两千年儒家文化阐释了何为礼，也正是礼使其薪火相传。
中华血脉五千年，涛声依旧，雄风犹在。也正是因中华文明的源远流长，从非礼勿视，非礼勿听，非礼勿看，非礼勿动开始，我们祖先就一直走在追求礼仪文明的道路上。前有“孔融让梨“后有”毛泽东敬师“。从古代的头悬梁锥刺股，到周恩来的”为中华崛起而读”。从家喻户晓的雷锋的毫不利己，到张海迪生命不息学习不止的坚持。这都是由礼仪汇聚起的风尚。
而对于个人而言，礼仪体现了个人的教育教养和风度魅力，还体现出一个人对社会的认知水准，个人学识，修养和价值，但个人要有辨别文明礼仪好坏的标尺，去衡量自己，审视自己，使自己做一个讲文明，知礼仪的人。
现今，我们处于快节奏的社会里，人与人的交往流于表面的，两次的，这往往会根据第一印象对一个人进行定论。在这近十四亿的人口。如若试想，一句不堪的抱怨也许是个事，如若乘以十四亿呢？一个文明的行为也许微不足道，如若乘以十四亿呢？社会就是由人组成的，如若每个人讲文明，知礼仪，那这社会就是文明的海洋，人可以在浩瀚的文明海里遨游。
古人说：“不学礼，无以立。”礼仪是对他人的尊重和理解的过程与手段。文明礼仪，不仅是个人素质，教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，是一个城市的脸面，也是国家的脸面。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明礼仪，你是彻彻底底的失败，因为你已失去了做人的真谛。
行动起来吧，朋友！让我们带着礼仪走进学校，让学校充满欢声笑语，高高的扬起我们的双臂，去拥抱一个美丽的梦，把自己变成文明树，去体验文明的欢乐。人人从我做起来，要让大地绿起来，让文明的花朵在知礼仪的氛围中绽放。
中国常见的传统礼仪 【十四】
诸葛亮曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。一个国家中,个人和群体。对于个人来说什么东西重要呢？在我看来，应是文明素质居首，只有当每一个人都具备高水平的素质，那么这个国家的影响力才能更大。国家的发展也就有源源不断的动力源泉注入其中。
我曾看到过这样一则报道，说的是新加坡，一个通用英语的国家，这个国度的公共场合的各种标语大多数都是用英语书写的。但其中的一些文明礼仪的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准践踏草坪”等却用中文书写。为什么呢？当地人回答：“因为做出这些不文明的行为大多数都是大陆的游客的行为。”为此，曾到新加坡考察的众多教育工作者都语重心长地说：“不文明行为也，国耻。”这虽然是一些微不足道的小细节，但它的发生也绝对不是偶然，这也体现了人们对文明礼仪的轻视。还有CCTV报道，国庆后的天安门广场，随处可见口香糖的残迹，40余万平方上竟有上十万块糖迹，有的不到一平方的地上，竟有近十块糖迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。这样也有损了先烈的名誉。难道这些问题不应该深刻反思一下吗？民族气节和风貌也大打折扣。所以，可见文明礼仪之重要。
以上的两个事例说明，细微之处显素质，可见人们的所作所为离真正的高素质还有一段距离。作为公民的我们，自身的素质也有待提高。在大家身边，包括部分同学身上，仍存在着一些不文明的行为。有时，校园内、走廊中总能见到扎眼的纸屑，食品袋、垃圾。甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔点又何妨；我们不妨反过来想一想，如果我们能遵守文明礼仪，不就没有那么多的清洁人员吗？全社会的开支也会减少，社会也不需为我们的不文明而埋单。再者，有的同学在教学楼中追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；讲脏话、粗话，随意破坏公共设施。有人竟以此为荣，认为自己了不起，挑战了纪律的底线。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质和道德修养的高下。事实上，良好的行为习惯，是保证顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。如果学校没有良好的行为习惯的教育就可能导致目无纪律，扰乱秩序的风气高涨，相反，如果养成了讲究文明礼仪的习惯，学习环境自然会好、大家也会井然有序。我们知道：一个良好的结果终由一个良好的开端和持之以恒的努力而付诸现实。而这些条件都与文明礼仪相关。学会培养自己的道德修养，其实也是训练自己。我们正处于人生中关键的成长期，我们此时的所作所为，将潜移默化的影响到我们的未来，文明的风气会教给我们许多做人的道理，同时提升自身的修养，如果我们不在此时抓好道德素质的培养，即使有丰富的文化积累，于人于己于社会又有何用呢？
文明礼仪是我们学习、生活的基础，是我们健康成长的奠基石。没有了文明礼仪，就失去了道德之核心。国家之富强，民族之进步，都是集中在每个人的一言一行，一举一动之中的。“行知合一，人文固本”校训的内涵便是让我们懂得文明礼仪。发扬它的高尚内涵，懂礼，学礼，践行礼仪。“修身，齐家，治国，齐天下”学会修身，是成事，成大事的根本素养。讲文明，重礼仪，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
孔子云——不学礼，无以立。中华民族，礼仪之邦，让我们不忘本心，砥砺前行，为早日实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗！
中国常见的传统礼仪 【十五】
在亲属刚把临终之人移到灵床后，在其初死之时，首先有“属纩”这一古代礼仪，就是用新蚕丝、棉花试死者有无鼻息。经属纩验证死者真正气绝之后，亡者门首竖柳枝白纸幡旗，子女家属成员围尸哭泣尽哀，然后进行招魂仪式。进行这个仪式的目的是在封建迷信影响之下的人们想通过这一仪式把死者的灵魂引到灵床上来，以期死者复活，其实也是亲属对死者表达眷恋之情的另一个体现。因为传统丧葬文化认为，人死乃是魂魄离开了躯体，魂升到天上，魄进入地下，若招唤及时，仍能复归，故此仪式在古代叫做“复”。
具体做法是由死者亲属将死者衣服或卧具扔到正房上面，一边扔一边哀嚎死者的称谓，并于屋前树招魂幡，祝愿死者的'灵魂能够安息，不要成为游魂野鬼。在我国也有一些地区的做法具有一定的地方特色，如山东临沂一带的习俗，是用一块白布从梁上搭过来，再用一只白公鸡在病床上拖几下，顺着白布从梁上递到外间屋，在死者身边走上-盛圈，然后把公鸡杀死，叫做“引魂”。传说中客死他乡的人的魂魄就会找不到归途，只有他的家人替他“招魂”，使他听到家人企望他 的声音，他才能够循着声音归来。人死之后，按照旧时的规矩还要举行饭含仪式。即在死者的口中放人米贝、玉贝和米饭之类的东西，为得是不让死者张着空嘴、饿着肚子到阴间去受罪而成为饿死鬼。
中国常见的传统礼仪 【十六】
本是古代人对父辈亲友所行的礼节。此词始见于宋代邵伯温《闻见前录》卷十，据说李稷去谒见文彦博，因为李稷的父亲李绚是文彦博的.门客，所以文彦博“著道服出，语之曰：‘汝父，吾客也。只八拜。’稷不得已，如数拜之。”正因为世交子弟对相互间的长辈须行八拜之礼，故而，相互之间称八拜之交。
后世异姓之间结拜为兄弟、姊妹，也称为八拜之交。元代王实甫《西厢记》第一本第一折：“有一人姓杜，名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。”明代许自昌《水浒记·召衅》：“记得去年有个戴宗，曾到郓城来，与我为八拜之交。”汤显祖《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。”清代李渔《意中缘·借兵》：“与小弟有八拜之交。”八拜之交，也简称八拜交。例如元代关汉卿《救风尘》第一折：“他有个八拜交的姐姐是赵盼儿。”
无名氏《气英布》第一折：“贤弟!我与你是同乡人，又是从小里八拜交的兄弟。”异姓结为兄弟时，相互间有时只须四拜。如《水浒全传》二十九回：施恩欲借重武松报仇，向武松“说道：‘义士如此英雄，谁不钦敬。愚男原在快活林中做些买卖，非为贪财好科，实是壮观孟州，增添豪侠气象；不期今被蒋门神倚势豪强，公然夺了这个去处。非义士英雄，不能报仇雪恨。义士不弃愚男，满饮此杯，受愚男四拜，拜为长兄，以表恭敬之心。’武松答道：‘小人有何才学，如何敢受小管营之礼?枉自折了武松的草料!当下饮过酒，施恩纳头便拜了四拜。武松连忙答礼，结为兄弟。”
中国常见的传统礼仪 【十七】
自古以来儒家重礼乐，这是众所周知的。礼对于中国而言是最根本的民族品德，它的地位举足轻重。东方之龙，礼仪之邦，并非仅为一个虚名，而是体现在中国的方方面面。那么作为中国人的我们，又该是怎么样的呢？我们又该如何认识礼呢？
礼自中华文明起始之处便就流淌在中华文明的血液之中，影响着中华文明的发展。同时它也存在于其他物种之中，我们所认知的礼，仅仅只是人类之中中华民族的礼。礼也只是一个统一的名称，其中蕴含的奥妙，还待我们去探索。
而在礼的表现这一方面，大致可以分为两种情况，一是仅仅做到了表面的礼，较为刻意；二则是礼已经渗透到了一个人的骨子里，一言一行都朴实文雅。前者的礼只是停留在表面，刻意而为，但却经不起考验，稍加刺激就要原形毕露，但他们可知这并非礼，而是欺瞒，掩盖了自己的本样，这样的人多多少少会有些不自信或是，虚伪。
而后者则不会去在意那些繁文缛节，但与其交往时又往往会让人感到舒适与轻松。就如同大道至简一样，这样的人不刻意的`去演绎礼，而是体现在自然流露的言行之间。不做作，不刻意，却是能够让人真实地感到被尊重，被放在心上。这样的人礼形态各异，处世待人亦是有所不同，但在礼的方面整齐划一，给人的感觉都是出奇的相似。礼的根源是唯一的，但分支却是无数，每个人有每个人的理解，一丝不同便就是两种礼，没有对错，全在个人的心中。
礼是我们为人处世的根本之一。因为礼，我们尊重他人，也赢得了尊重……礼在我们日常生活之中的地位举足轻重，礼是一种抽象的概念，存于心间，而那些繁文缛节，压根就不能称的上是礼，仅仅只是自找麻烦罢了。
中国常见的传统礼仪 【十八】
拜月
云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。如今，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
博饼
起源于泉州，是闽南地区几百年来独有的中秋传统活动，是一种独特的月饼文化，也是对历史的一种传承。近些年传至厦门、漳州、金门等闽南地区。博饼据传是民族英雄郑成功所创。当年，郑成功为了鼓舞思乡将士们，命令其下属发明此游戏。经过几百年的变迁，成为一种独特的中秋文化。随着两岸交流的日益频繁，博饼文化逐渐推广到台湾地区，成了台湾老百姓喜爱的一种中秋文化活动。
闽南博饼风俗，讲究的就是一个开心，就是博一个好彩头，大多数人都愿意相信，博中状元的人，一年运气总是会特别好，这当然是因为博饼活动里倾注了人们的感情寄托，其中尤以厦门地区为甚。所以，闽南人总是对中秋节格外重视，甚至有“小春节，大中秋”的说法。
中国常见的传统礼仪 【十九】
倘若对中秋节的风俗活动探幽溯源，可从先秦时代谈起。
中秋节的起源与我国古代秋祀、拜月习俗有关。众所周知，中国是一个古老的农业国家。农业的发展与季节有很大关系，而秋季是一个收获的季节，《说文解字》释“秋”为“禾谷熟也”。在科学尚不发达的时代，无论是播种还是收获，人们往往祈祷土地神，前者为“春祈”，后者称“秋报”或“秋社”。八月中旬，正是秋粮收割之际，一年汗水抛撒在土地上，收获在即，因此，家家祭祀土地神，答谢神的保佑。于是，围绕秋报出现了一系列仪式和风俗活动。中秋节另一渊源与我国古代拜月习俗有关。在我国原始宗教中也是多神教，更多者是自然崇拜。“月到中秋分外明”，我国古代就有祭月、拜月之风。在《礼记》中就载有：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是秋分晚上祭月。可见古代已有春天祭日、秋天祭月的礼仪。到汉魏以后，由祭月、拜月逐步演化出赏月之风。咏月、赏月的诗赋之作，史册所载连篇累犊。如汉代枚乘有《月赋》，南梁沈约有《咏月诗》，朱褒、庚肩吾有《舟中望月诗》，张正见有《薄帷鉴明月诗》，此类拜月、赏月之诗，多不胜举。那时这些习俗并不一定局限于某一日，所以也未能形成中秋节。然而，正是这种拜月赏月风俗给中秋节的产生打下了基础。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
因为夏历的八月十五日，在一年秋季正中，故称中秋。我国古代人民已经认识到中秋日云稀雾少，秋雨洗尘，此时月光最皎洁、明亮，散发着柔和的光芒，清辉洒满大地。据《晋书·袁宏传》记载：“谢尚时镇牛清，秋叶乘月，率尔与左右微服泛江。”当时已有在秋夜赏月赋诗者。到了唐代，人们中秋赏月约定成俗。
诗人欧阳詹《玩月诗序》中就认为冬天赏月因繁霜大寒，清冷彻骨，而夏天又多雨，云遮雾蔽，有损月辉，唯有秋天空气清爽，赏月时令，所谓“八月于秋，季始孟终；十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均；取于月数，则蟾魄圆。况埃壑不流，太空悠悠，蝉娟徘徊，桂花上浮，升东林，人西楼，肌骨与之疏凉，神气与之清冷”。正因如此，八月十五的中秋节才是赏月、玩月的时令。“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”中秋节便成了中国人民非常喜爱的传统节日。由于中秋节的主要内容是赏月、拜月、玩月，所以有俗称中秋节为“月节”或“月夕”。唐代人还将中秋节称为“端正月”，如韩愈《和崔舍人咏月诗》：“三秋端正月，今夜出东溟。”诗中“端正月”就是指中秋节。
在唐代，中秋赏月之俗已十分盛行，如《开元天宝遗事》载：
“八月十五日夜，（苏颜）于禁中直宿，诸学士备文酒之宴。时长天无云，月色如昼。苏曰：‘清光可爱，何用灯烛？’遂使撤去。”《唐逸史》云：“罗公远，鄂州人。开元中，中秋夜侍明皇于宫中玩月。”唐诗中也有不少歌咏中秋之夜的诗篇，如司空图的《中秋》诗云：“闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。”唐人认为，中秋不见月是件很遗憾的事。
月宫的神话传说本身就具有十分浪漫诱人的色彩，因此唐代中秋节拜月、赏月也就充满了传奇般的动人故事。当然，这些故事仍然与风流天子唐玄宗、杨贵妃联系在一起。《开元天宝遗事》记载：唐玄宗每年八月十五中秋节都要赏月，天上秋光融融，太液池里波光粼粼，桂花飘香，金蝉鸣唱，真是良宵佳节，情意浓浓。然而抬头望月之际，唐玄宗眼看明月西坠，但意兴未尽，于是下令左右在太液池西岸另筑一百尺高台，准备作为来年与贵妃赏月之用，此台称之“赏月台”。然而此台修成不久，适逢“安史之乱”，“赏月台”毁于战乱之中，仅余一台基遗址。唐玄宗中秋赏月最富有传奇色彩的就是夜游月宫的传说了。据《龙城录》
记载：开元六年，唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，天师做起法术，三人一起步上云霄，漫游月宫。在玉光玲珑的月亮中，突见一座宫殿飞浮，琼楼玉宇，寒气逼人，湿露沾衣。在一大宫殿前榜书“广寒清虚之府”。宫前有兵卫守门很严，刀枪剑戟，白刃灿然若霜雪耀目。天师与唐太宗及鸿都道士三人皆不能进入，唐玄宗十分遗憾。天师又引唐玄宗跃身到云端烟雾中，透过云端俯瞰长安皇城，见城胭巍峨，殿阁林立。正观望之时，又闻到一股沁人的浓郁清香飘来，长空下视，万顷一片透明。仙人、道士，有的乘云，有的架鹤，冉冉飘来，在空中往来游戏。过了一会儿，向前一走，又觉翠色冷光相映交射，令人目眩，而且感到雾气逼人，不能再进。这时又见到十余位仙子般美丽的宫娥，皆衣着皓白，跨乘白莺，长袖冉冉，往来舞笑于广陵大桂树之下；又听到仙乐阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来疏通音律，听得音律，默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。
正是唐玄宗入迷如痴时，申天师却请归宫。三人如同旋风一般降落人间。唐玄宗回忆刚才月中游历，恍若梦中。到了第二天晚上，唐玄宗又请申天师带他月中一游，但天师只是笑而不允。
唐玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌舞，自己又谱曲编舞，这便是历有名的《霓裳羽衣舞曲》。关于唐玄宗中秋游月宫的传说不一，像《漱石闲谈》记载，中秋夜道士罗公远掷杖化为银桥，请唐玄宗游月宫，见广寒宫群仙歌舞，问是何曲，群仙答是霓裳羽衣，唐玄宗记其歌舞，回人间教习歌女。而《集异记》又云是道士叶法善与唐太宗同游月宫，在云端路过潞州城上，俯视城郭悄然，而且色如昼，叶法善请唐玄宗吹玉笛，并抓金钱撒向城中。过了十余天，潞州官吏进奏，中秋夜有天乐临城，并降金钱。这些传说自然不可信，如果稍加推敲就会发现这是道家编造出来的。
如前所述，我们知道隋唐之际佛、道、儒三家斗争激烈，唐太宗曾下诏道士在僧尼之上，扬道抑佛，尊太上老君李聃为祖。唐高宗又给老子上尊号为“太上玄元皇帝”。武则天时一度扬佛抑道，但为时不久，唐中宗、唐玄宗又抑佛扬道。唐玄宗不但认老子为祖宗，而且在玄元皇帝下又封“四大真人”：庄子为“南华真人”，文子为“通玄真人”，列子为“冲虚真人”，庚桑子为“洞灵真人”。
对叶法善、罗公远之流的道士们坚信不疑，一时间道士们甚嚣尘上，得意洋洋，于是编造出这一经不起推敲的神话。尽管这些神话是编造出来的，但是，也反映出唐玄宗时宫廷确实十分崇尚中秋赏月的风俗活动。所以这些编造的神话无不与中秋节有关系。再者唐玄宗御制《霓裳羽衣舞曲》也确有其事，它是唐代的宫廷歌舞之一。然而，唐玄宗从广寒宫偷学来的这支乐舞，并没有给他带来多少幸福，却像《后庭花》一样给这位沉溺于声色的皇帝带来的是国破家亡的安史之乱。因此历代诗人无不对此予以尖刻辛辣的讽刺。如杜牧《过华清宫》所道：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”白居易《长恨歌》中也写道：“渔阳辈鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲！”而唐代诗人李约《过华清宫》诗更就此曲直接指出：
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。
玉辇升天人已尽，故宫扰有树长生。
此诗把安史之乱的祸因直接归罪于《霓裳羽衣舞曲》，未免夸大其词了。但是，唐玄宗晚年好游乐，溺于声色，疏于朝政，导致安史之乱确实是事实，历史已有公论，故不多述。
正如唐代诗人曹松《中秋对月》诗云：“直到天头天尽处，不曾私照一人家。”中秋月圆照九州，宫中唐玄宗俄而修赏月台，俄而神游月宫，而民间则无此财力修赏月台，也无道士相助漫步月宫，但是民间拜月赏月的风俗活动却要丰富多了。有的诗人文友，三五相聚，登楼赏月赋诗抒怀；有的寻找江河湖水，静坐一叶扁舟，以观皎洁月辉，俯视粼粼水波，银光月影，兴味盎然；有的则人寺观道院清净之地，或直上高峰赏月，万里寥廓江天如水，月光似淡淡的水墨画屏，更别有一番情趣。有一年中秋节，宰相武元衡召集诗友柳工绰、张正一、徐放、崔备、王良会等人同登锦楼赏月，良宵美景使人心旷神怡，柳公绰诗中描绘当时景物写道：“此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。万井金风肃，千林玉露浓。”登上锦楼，在一轮清冷的月光下，江水也变得明澈清浅，远望重重山峦，如覆霜雪，一片银白。金风萧萧，林木露水斑斑，闪耀银辉。此情此景，怎不使诗人诗意大发，吟风啸月？因此崔备在《奉和武相公锦楼玩月》诗中写道：“清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。”唐宪宗元和元年（805年），大诗人白居易辞去中书省校书郎职务，与元微之准备应制举，退居于唐长安华阳观，累月足不出户，揣摩当代政治利弊，准备策问。可是，到了八月十五中秋节，却一定要在华阳观招友玩月并赋诗：“人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。”元和十年（815年）白居易因越职上书请捕刺杀宰相武元衡的凶手之事，被贬为江州（今九江市）司马。他在中秋夜谧浦沙头的谧亭望月赋诗云：
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，淦浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
临风一叹无人会，今夜清光似往年。
尽管月光同往年相似，只因时异境迁，贬滴江州，回想起在京都曲江流饮，杏园赏月，他便感到无限惆怅伤感。
中国常见的传统礼仪 【二十】
吃月饼
月饼是一种传统的中国糕点。它由小麦粉和甜馅制成，如糖和莲子粉。
它是家庭团聚的象征，传统上蛋糕被切成与家庭中人数相等的碎片。
吃月饼是当今最常见和代表性的传统习俗。平时，人们不会买或吃月饼，但在中秋节期间，每个人都会有月饼来庆祝。
中秋赏月
赏月是传统中秋节习俗，在中国人的信仰中，满月是家庭团聚的象征。许多着名的古代诗人都写了关于月亮的诗，表达了他们的思乡之情。当人们看月亮时，它会让人想起他们的家庭和家园。
如今，人们仍然喜欢在中国中秋节期间欣赏月亮。中国家庭成员在中秋节晚上一起共进晚餐。晚餐后，他们可能会谈论他们的工作，孩子和他们未来的计划。
欣赏月亮的地方-屋顶，山顶或湖畔
中国人喜欢找到的月亮景观，如屋顶，阳台，山顶或湖边。
拜月
晚餐后，每个家庭都会在门外或院子里放一张桌子。他们把月饼，水果，香和烛台放在桌子上，朝向月亮。
如今，这种传统中秋节习俗正在消失。在大城市看到家庭拜月是很少见的。在一些古老的城镇或旅游城市，人们将举行仪式，在广场，公园或街道上拜月，但这更像是一场表演。
用于拜月的水果包括西瓜，葡萄柚，石榴，梨，柿子，葡萄或其他时令水果。
中国常见的传统礼仪 【二十一】
福建中秋节的习俗
福建浦上杭县的女子在拜月时要请月姑：在月光下，摆好香案，上面放着月饼、芋头、水果、花生、茶酒等物。然后拿出一个纱笠，外面披上衣服，中间横穿一根木棍，代表月姑的双手。请月姑时，两个女孩子抬着纱笠站在香案前，唱起“月姑歌”：“月亮姑，月亮娘，请你下来逛一场。请一姑，请二娘，请三姑话就长，请四姑花就开，请五姑上夫台，请六姑姑就到，请七姑姑就来。一来就来。勿使在河边企呆呆，勿使在深山诈酒醉，勿使在路边诈顽睡，就地备有青茶共绿酒，亦有月饼共芋头，亦有竹篙你晒布，亦有簸箕你筛米，亦有长麻你来撕，亦有短麻你来搓，长麻长衫袖，短麻短衫衣。”据说，月姑请下来时。
纱笠会自动摇摆，抬者会感到有重量。此时，人们就向月姑询问爱情、婚姻、儿女等，月姑用点头的方式回答，直到深夜为止。最后，还要唱起“送月姑歌”：“一更深，二更深，脚底无鞋凉到心，十月清江没点水，鹅爬鸭叫送你上天云。”请月姑时，不准男人在场观看。
江苏中秋节的习俗
在一些地方盛行中秋夜烧塔的活动。用碎瓦片砌成的高一米左右的塔，顶端留一个供投放燃料用的塔口。中秋夜时，点燃谷壳、木或竹等燃料，等火旺时泼松香粉，火焰会突的爆开，场面极为壮观。
江苏无锡县中秋夜要烧香斗。香斗四周糊着绘有月宫景色的纱绢，上面插有纸扎的魁星及彩色族旗。
江西中秋节的习俗
江西吉安县，中秋节傍晚，每个村都要用稻草将瓦罐烧红，然后放些醋，便会有香味溢满夜空；新城县过中秋时，自八月十一夜到八月十七日，一直要悬挂通草灯。
安徽中秋节的习俗
安徽婺源地区，中秋节时，儿童用砖瓦堆起中空宝塔，然后挂上帐慢、匾额等装饰品，并在塔前放一桌子，上面放置各种器具用来敬“塔神”。晚上，在宝塔内点亮灯烛。
四川中秋节的习俗
四川，中秋除了吃月饼外，还要杀鸭子，打耙，吃麻饼、蜜饼等。一些地方还把点亮的橘灯悬挂在门口。有的儿童会沿街舞动插满香的橘子，称为“舞流星香球”。嘉定县，中秋节要祭土地神，表演杂剧等，俗称“看会”。
一些地方还形成很多特殊的中秋习俗，如香港地区的舞火龙、安徽的堆宝塔、门刊的树中秋、晋江的烧塔仔、苏*IF湖的看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
山东中秋节的习俗
在山东一些地方流行“中秋唱月”，用来祈求五谷丰登。当中秋明月升起之时，孩子们端着月饼，或在街上，或在村头唱，“唱月饼，赛月饼，来年更盼好年景”，以此寄托对来年的美好愿望。
广西中秋节的习俗
广西一些地方，每逢中秋之夜时，有“歌舞闹月”的风俗。在银色的月光下，青年男女在吹响悠扬的芦笙、跳起欢快的民族舞蹈的同时，寻找自己的意中人。
贵州中秋节的习俗
贵州一些地方，中秋有“对歌赏月”的习俗。传说贵州某地一位老人有三个聪慧美丽的女儿，为应对众多的求亲者，便与他们约定在中秋之夜赏月时对歌订婚。从此，每到中秋时青年男女都要相互对歌，互诉衷肠。
中国常见的传统礼仪 【二十二】
以尊重换尊重
在南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。他曾在好几个王的手下当过长史，能够说是一个高高在上的人了，然而他却从来不把自我看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，一点儿也不摆驾子。如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。
有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢？”陆晓慧听了不以为然地简单一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就务必尊重所有的人。”
陆晓慧一生都奉行这个准则，所以得到十分多的人的尊重和支持，他的政绩也远远地超过别人。
中国常见的传统礼仪 【二十三】
杨香扼虎救亲
杨香扼虎救亲是一个中华传统礼仪故事。
杨香是一个十四岁的女孩。有一天，她跟着父亲杨丰到田间去收割庄稼。两人刚走到半路上，突然跃出一只大老虎，咬住杨香的父亲便往回跑。当时杨香手无寸铁，但她临危不惧，一心只想着被老虎拖走的父亲，而把自己的生死置之度外。她拼命奔上去，抓住老虎的脖子便往死里掐。起初，老虎用力反扑，可杨香硬不松手，老虎渐渐元气大泄，磨着牙齿，终于断了气。杨香的父亲终于脱离了险境，免于老虎的伤害。
后人为赞扬杨香写文记曰：杨香，年十四岁。随父丰往田中获粟，父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，扼持虎颈，虎磨牙而逝，父因得免于害。
中国常见的传统礼仪 【二十四】
孔融让梨
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪慧，也特别懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分和睦。有一天，孔融的妈妈买来很多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津乐道地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，内心很快乐，心想：别看这孩子刚才四岁，却懂得应当把好的东西留给他人的道理呢。于是他成心问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为何不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年龄小，应当拿个最小的，大的应当留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应当拿最小的一个才对呀？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应当把大的留给小弟弟吃。”爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，此后必定会很有出息。”
这个故事让我们知道礼让是中华民族的传统美德，有时是一种尊敬，是一种宽容，是一种贡献，是一种能化解人与人之间矛盾的救援药。我们要像孔融那样，敬爱师长、敬爱同学，他的道德是我们从小就应当学习的。他能够让我们的生活和睦，作为学生的我们，应当继承和弘扬这类美德，这样我们的生活、我们的生活才会变得更为美好。
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