以美为话题的作文素材(12篇)

时间:2025-11-28 作者:心得作文网

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博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的'沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的“写作”终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。

分析：“博迪眨眼写作”的事迹让我们想到史蒂芬·霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。话题：“毅力”“完美与残缺”“奇迹的诞生”

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美国专栏作家威廉·科贝特曾在一篇文章中写道：我们的目光不可能一下子投向数十年之后，我们的手也不可能一下子就触摸到数十年后的那个目标，其间的距离，我们为什么不能用快乐的心态去完成呢?

年轻时，威廉·科贝特辞掉了报社的工作，一头扎进创作中去，可他心中的“鸿篇巨制”却一直写不出来，他感到十分痛苦和绝望。

一天，他在街上遇到了一位朋友，便不由地向他倾诉了自己的苦恼。朋友听了后，对他说：“咱们走路去我家好吗?”“走路去你家?至少也得走上几个小时。”朋友见他退缩，便改口说：“咱们就到前面走走吧。”

一路上，朋友带他到射击游艺场观看射击，到动物园观看猴子。他们走走停停，不知不觉，竟走到了朋友的'家里。几个小时走下来，他们都没有感到一点累。在朋友家里，威廉·科贝特听到了让他终身难忘的一席话：“今天走的路，你要记在心里，无论你与目标之间有多远，也要学会轻松地走路。只有这样，在走向目标的过程中，才不会感到烦闷，才不会被遥远的未来吓倒。”

就是这番话，改变了威廉·科贝特的创作态度。他不再把创作看作一件苦差，而是在轻松的创作过程中，尽情地享受创作的快乐。不知不觉间，他写出了《莫德》、《交际》等一系列名篇佳作，成为美国一位著名的专栏作家。

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：泰森——一代拳王的浮沉人生

迈克·泰森曾是一位职业拳击手，曾获世界重量级冠军，被认为是世界上最好的重量级拳击手之一。在其全盛时期，他以毁灭性的风格多次击败了著名的对手，一度是最具威胁性的拳击手之一。但其事业前途却因个人问题、缺乏训练而中断。在监狱他曾企图恢复职业生涯，但在与知名对手比赛中却没有获胜。2005年6月11日，他与学徒拳击手凯文麦克布莱德打了最后一场比赛，亦以失败收场，从此宣布永久退出拳坛。曾经辉煌一时的'他没能跨越自己，获得新生，成为无数拳击迷心中永远的遗憾，也给我们留下很多思索。

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美德，这是人们经常挂在嘴边的一个词语。美德无处不在，见义勇为，是美德；助人为乐，是美德；救死扶伤，是美德；看见垃圾主动捡起来，见到熟人礼貌的问候……这些都是美德。只要你善良的帮助别人，不管你帮助别人做了多么小的一件事，你都会有这份高尚的品质——“美德”

最近我就与美德相约了一次；那是某天的一个下午，我和妈妈乘公交车去姥姥家玩，谁知公交车一来，一大波人就冲了过来，我和妈妈挤了好久才挤到一个车位。正当我刚稳当的坐下来时，一位拄拐杖的老婆婆上了车，她看起来有七八十的样子，而且手里面拎着一篮子的菜，行动很不方便。可是车上没有一个人让位，玩手机的玩手机；看风景的看风景；还有的看见了假装没看见。我见没有人让座，便毫不犹豫的走到老婆婆身边对她说；“奶奶，别累着了，坐我的位置吧”。老奶奶又高兴又感动，她说；小姑娘你真是个好孩子，你有一份高尚品质，那就是美德谢谢你啦；听到这话我脸都红了，心里其实可美了。这个时候车上的喇叭也响起；“请给孕妇；老年人；残疾人让座人，让文明的`脚步更近一步。”看似简单的让座，却让车上许多乘客发生了微妙的变化，挺着大肚子的阿姨有人让座；抱小宝宝的叔叔也有人让座了，公交车上一下子变得暖洋洋的，大家脸上都洋溢着幸福的笑容。没想到我的这一小小的举动，竟然把美德传给了车上所有人。

我们身边也有很多值得学习的美德少年。有一次美术课上，我的红颜料用完了，到处借都借不到，因为大家都需要红颜料。正当我崩溃时，我的“死对头”竟然把红颜料借给了我，我欣喜的接了过来，用好后，才知道她也正需要这种颜料，只是看我着急才先给我用的。我感动极了。和她从死对头变成了好朋友。

我和美德有约，从身边的小事做起，每个人都懂美德，在乎美德，不让不良行为发生，让美德之花开遍整个世界。

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在我家楼里住着一位李伯伯，他可是个十足的热心肠，谁家里有什么事或有什么困难，他总是第一个帮忙。他那助人为乐的传统美德，给我留下了深刻的印象。

李伯伯是一名退休工人，他在自己有空的时候经常打扫楼道，还在楼道旁边的花坛里种上了美丽的盆栽，美化了我们的居住环境。李伯伯热心为大家服务的事情真是数不胜数。

有一次，我们大楼入口的防盗门坏了，每天大家进进出出，可是谁都没在意。过了两天我放学回家，在门口看见了手里拿着螺丝刀，满头大汗的李伯伯。我很奇怪，就问：“李伯伯，您在干嘛？”“没什么”，李伯伯说，“防盗门的锁坏了，瞧，我买了个新锁，正在换上去呢。”“您为什么不告诉物业管理的人，让他们来修呢？”我又问。李伯伯说：“即使告诉物业管理的人，他们也不知道什么时候来修，要是碰巧让小偷发现了，他们肯定会借这机会来偷东西，这样既会有财物损失，还会有人身安全。反正我退休在家，有的是时间，还是及时把锁换上。”听了李伯伯的话，我心里对他更加敬佩了！

李伯伯那慈祥的.面孔和热心为大家服务的传统美德，不但赢得了我们对他的尊重，更成为我们学习的榜样。在我们身边有着许许多多像李伯伯一样的人，他们就像蜡烛一样，燃烧了自己，照亮了别人。

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朋友，如果你问我什么最美丽，我会告诉你是美德。

我的小妹是个喜欢助人为乐的女孩。她有一双圆溜溜的大眼睛，一张粉嘟嘟的小嘴，梳着两只可爱的羊角辫，最重要的`是，有一颗纯真善良的心。

记得有一次，我和小妹一起去河边上玩，邻居小弟弟的玩具一不小心掉进河里，急得直哭，直跺脚。小妹看见了过去对小弟弟说：“小弟弟，不要哭了，什么事情告诉我好不好啊？”小弟弟边哭边指着被草夹住的玩具说：“我的……我的玩具……一……一不小心掉到河里去了，怎么办？”说完又哭了起来。小妹劝小弟弟说：“不要哭了，我去帮你拿来。”说罢，走下桥去，脱掉鞋子，卷起裤脚，小心翼翼地朝着河岸边的草堆走去，玩具离她越来近了，她一手抓住了玩具。小弟弟高兴地叫啊、跳啊，小妹也高兴极了，大步走上了岸，可一不小心栽了个跟头，玻璃片割了小妹的脚，小妹忍痛走到了岸上，鲜红的血直淌，可小妹一点儿也不在意，穿好鞋子走上岸去把玩具给那个小弟弟。小弟弟拿着玩具高高兴兴地走了，小妹高兴地笑了，我也笑了。

还有一次，我和小妹一起去上学，路上看见了一头牛在吃草，小妹连忙跑过去拉住了牛，把牛拴在木桩上面，可是因为力气太小了，牛拉走了绳子，边木桩也拔地而起了。小妹回头一看，又跑过去，我连忙跑过去对妹妹说：“走了，快要迟到了呀，别管了。”妹妹说：“姐，你先走吧！我一会儿再去，好不好呀？”“我们一起，快走吧！”“不，我不去，我走你先走吧！”“我不管你了，我先走了。”我一赌气就走了，我原本以为妹妹会跟上来，可是当我走了一些路之后回过头看时，她却仍然在那儿捆牛绳，我见妹妹快要捆好了，我就坐在石头上等着她，果然，没有过一会儿，小妹真地来了。

我和小妹一块儿跑步去学校，可是，因为来迟一步，上课了，我和小妹垂头丧气地走进教室，不知道是怎么了，我忽然觉得很开心很开心，大概是因为我帮助了人，不，是因为我看见小妹帮助了人。

我心中不由产生一些喜悦……

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早上，太阳带着一张笑脸来到天空中工作，它穿的衣服是朝霞，被它烧红了，很好看。

突然，传来的云彩像一匹黑马的太阳挡，然后，乌云在颤抖的身体，滴的雨水像一针天空飘落下来。草，花拼命喝这无数的雨滴，让自己迅速成长起来。吹过一阵风，风吹开乌云，太阳在我们面前又出现了。美丽的彩虹仙子走出来，她迷人的美丽，让我们的眼睛跟着它一动不动。白云也飞出成狗啃骨头的，打球的小猫，小绵羊吃草，仿佛他们告诉我们去把玩！化作一棵树最有趣的云，误以为云鸟确实是一棵树，然后立马打以上，他们踩在上面踩它，但它不觉得，这真的让他们摸不着头脑。

傍晚，太阳的工作，并为它换上了一个更好更辉煌的红色长袍——夕阳，慢慢沉入山，天空提请黑幕，睡觉去了。这时，顽皮的月亮，小星星出来了，他们不怕黑幕布的话，他们发布的光的眼睛一闪，满天的星星像小灯笼一样小闪烁。月儿弯，笑着摇。我不禁想到“月儿弯小船，小船两头尖，我坐在一只小船……”

深夜，月亮和星星也睡着了，我怀着愉快的心情，带着美好的梦想，也进入了甜蜜的睡眠。

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最美的风景，在我的眼里，莫过于向陌生人伸出援助之手。

周五放学回家，经过一个十字路口的时候，我看到人群中有一位老太太拄着拐杖一步一步，慢慢悠悠往前走。当时没有一个人敢上去帮忙，生怕错过了过绿灯的好机会。

红灯亮了，司机没有礼让行为，直接从老太太的身边擦过，毫无减速的意思。当老太太正在犹豫时，一位在旁边买水果的年轻人看到这一幕，连忙放下手中提着的水果朝马路跑去。司机按着喇叭仿佛训斥着他挡路了。但他仿佛屏蔽了喇叭的噪音，直径冲向老太太。

当他扶着老太太，伸手示意让那辆车停下来，司机怕撞到人，连忙停了下来。年轻人则慢慢搀扶着老太太走过红灯。那时候，正义的光仿佛就照在了大地上，照亮了这个十字路口。我认为，那冲出去助人的场景就是最美的风景。

年轻人微笑着，老太太也笑了。平安地过了马路后，老人用手摸了一下他的脸颊，慈爱地表示感谢，便一步一步走了。年轻人则回去拿他的水果了，一切恢复了往常的平静。

虽然整个过程只有短短的等红灯的时间，但我却深深记住了这最美的风景。

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红树林，是一片天然的树林，是一种凉爽的树林，是一种不拘一格的树林。

树是天然的。红树林的树，是一种不拘一格的美。每一棵树都有自己的思想：它们爱长多高长多高，就算长到天上去也没有人管它们。爱长啥样长啥样，就算长得很丑也没有人怪它，就算长得很漂亮也没有人表扬它。红树林的树，是一种广阔的美：不是一棵，也不是一百棵，而是多得你数不过来。红树林的树，是芬芳的树，是香气十足的树：每一棵树都有一种气味，好似一个厨房，桌子上放着满满的、香喷喷的食物，而仅仅有香味是不够的，拂过的微风，让满树林的香味铺天盖地的向你卷来。

海是蔚蓝的。红树林的海，是一种静谧的美：除了海上如西游记里通天河上的“大道”，就是一望无际的大海，这条大道直通香港。海面上忽起忽落的小鸟，给一望无际的海面上增添了几分生机。

沙滩是充满生机的。红树林的沙滩，是一种充满生机的沙滩：除了大块大块的石头，还有许许多多的螃蟹，这些螃蟹，就如同一个聪明的人类，它们有着非常完美的智商，只需要往沙子里一转，然后出来的时候就是沙滩的颜色了，它的天敌就十分难以发现它们，伤害它们。

人也是充满生机的。红树林里的人，是一种充满生机的人：每个人都被螃蟹的生机感染了，变得活跃起来;每个人都被树的香气陶醉了，变得活跃起来;每个人都因为海风，感觉十分凉爽，变得活跃起来。人们，不管是老人还是小孩，在这树林中都变得生机无比。

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摘要：学校教育过度的满足社会需求导致受教育者的独立人格出现“淡化”, 教育呈现大众“模式化”结果。美育教育作为教育短板的补充，起到完善人格的作用。通过功能分析法、跨学科研究法、描述性研究法等方法分析美育对教育的意义，以此探究美育的重要抓手，素质教育舞蹈课的实施策略，为今后在院校的推行提供深层次依据。

关键词：素质教育；审美短板；美育；素质教育舞蹈课；

A Discussion on Application of Aesthetic Education and Dance Class for Quality Education

Abstract:The school education excessively satisfies the social demand, causes the independent personality of the educated person to appear “to fade”, Education presents the Mass “pattern” results. Aesthetic Education as a supplement of educational short Board plays a role in perfecting personality.This paper analyzes the significance of aesthetic education through functional analysis, interdisciplinary research and descriptive research. In order to explore the important hand of aesthetic education: the implementation strategy of quality-oriented dance lesson, in order to provide a deep basis for the future implementation of colleges and universities.

Keyword:quality education; aesthetic short board; aesthetic education; dance class for quality education;

“教育究竟是应该满足于社会需求，还是满足于个人发展”?

一定时期内，我们的教育界提倡“社会本位”教育观，倡导并积极培养专门性人才，教育者认为教育的全部活动终点是对社会需求的服务，并最终服从于社会化的需要。20世纪90年代中期以前的一段时间， “社会本位”教育观被普遍接受，中国的教育都在为政治，经济服务，是典型服务社会的以社会需求为本位的教育观。“社会本位”观的教育理念使得越来越多的专门技术人产生，为社会的进步做出了不小的的贡献。之后随着“素质教育”的提出，教育逐渐的从“社会本位”转移到“个体发展”上，但仅仅是探索阶段。

1、美育“短板”与人格“淡化”

20xx年以来，使受教育者成为越来越多的“某类人”, 还是个性独立的“某个人”?将受教育者的独立人格培养放在社会需求的次要位置，还是以“完整的人”存在于社会？这些矛盾不容当代教育界忽视。

完全以社会需求培养的人与依照个人发展培养的人最大的区别在于人格的养成。“人格”在现代心理学中指的是“非智力”因素，是人在社会进程中不停顺应潮流与社会导向的方式与行为，受自身遗传、外部生存、教育环境的影响。广义的人格即个性，是独立人有别于其他独立个体的心理与心理倾向性的综合态，狭义的人格则是个性的最高价值映现，是经过德行与社会化的自我精神[1].本文探讨的“人格”是广义与狭义结合的一种高阶“个性”人格。依照个人发展养成的人才，最大程度上形成完善的人格，全面发展；而以社会需求培养的人才则是社会需求至上，其个性人格已在所受教育环境影响下逐渐“淡化”, 教育的大车间生产出庞大数量的“模式化”的人。

以“木桶理论”分析，其核心内容是：木桶盛水有量，其量的大小最终决定于桶壁短的那部分。“短板”是“木桶论”思想产生“非完美”结果的重要阻碍。如果将普遍认知的“德育、智育、体育、美育” （一说德、智、体、美、劳）比作“木桶”的四块板，多年的学校教育使得“智育”板块最长， “美育”板块最短，德育、体育板块参差不齐。个体受教育程度不均衡，导致文化教育充分实施，相应的素质教育不及，很难形成完善的人格。因此，补齐“美育”短板，最大化的平衡教育之间的差距，养成个性化的人格是当代教育者们应该要落实的问题。

2、美育---“艺术：让人成为人”

随着社会进一步的发展，教育的进一步升级，德育、体育等都已经贯彻到了学生的日常教育之中，成为了必修课。美育虽与德、智、体育等并列，相辅而行的关系，却甚少得到教育界的重视，推行相当有难度。美育在整个教育大系中仍然是较为薄弱的环节，部分学校或个人在美育的育人功能上认知不足，教育资源的分配不够均衡，美育师资的队伍建设不完善，管理机制不健全等问题。

美育是审美的再教育。作为艺术教育工作者，单纯的将缺失的“美育”短板部分补齐作为审美教育是极为片面的，前文提及的“木桶理论”可以这样继续推论：假如木桶的桶壁组成中有任何一部分不能达到完全高度，木桶盛水量就不可能在最大值；假如木桶的桶壁组成都是完全统一高度，盛水量才能出现最大值。因此，更为积极的审美教育是各个板块之间的互相融合与促进，以美育牵引， “德、智、体、美”共同发展。正如《意见》规定：面向社会，面向大众，以美进行人的教育。

长久以来美育的缺失使得相当一部分人认为美育就是音乐和美术，其实美育≠美术，美育≠音乐，美育≠戏剧，那么真正的审美教育是什么？是融合音乐、舞蹈、美术、戏剧等艺术形式，并能做到“以人为本”, 以身体为媒介的一种综合体教育。更通俗来讲就是以自身的参与，以自身完成的一种艺术美，通过外部的各项“刺激”, 结合身心的自我意识与运动而进行的一项有意义的活动，产生美的教育效果。舞蹈教育恰恰在众多艺术门类中最能以身体为媒介，综合运用音乐、戏剧、美术等形式，能够极大地提高学生身心素质和发展全面能力，具有人文性与综合性特点。并且，舞蹈教育在补美育短板的基础之上，可以与德育、智育、体育各方面促进、融合，完善人格，成为美育实施的重要形式。

首先，对体育的促进与融合方面。舞蹈是一种动觉艺术，除了包含美术、音乐艺术所具有视、听感以外，还存在着自我的主体动觉感受。拉班指出：“我们全部感觉是人们独一无二的触觉引起的结果。”舞蹈的动觉感受是最接近人体本原的感受，是原始生命的体现，人们通过动觉去感知世界，完善生理感官意识。舞蹈以人体为本源的'艺术，通过律动形态与体育的作用功能相似，在对人的身体的训练---肌肉、韧带、神经与各项反射系统---起着与体育同样重要的作用。

其次，对智育的促进与融合方面。人的左脑与右脑分工协作，负责各自的“领地”, 左脑分管理论与思维，右脑促进想象力与创造力。长期应试教育下的左脑过度开发，培养出了一批又一批的缺少艺术修养的“高智商”人才，这类人缺少创造力与想象力。素质教育舞蹈课（“素质教育舞蹈课”由原北京舞蹈学院院长吕艺生及其团队创设，来自于20xx.3-20xx.12教育部专项委托项目“素质教育与舞蹈美育研究”课题）作为舞蹈美育实行的手段，其紧密围绕培养人的五项能力之一“创造求新能力”正是对右脑的开发体现。左、右脑共同协作，科学与艺术结合，逻辑能力与形象意识并存，使人从“半脑人”转为“全脑人”.

再次，对德育的促进与融合方面。学校教学不仅是智力教育，还应该是一种人格与情感的“德行”教育。席勒认为审美教育是一种可以进行鉴赏能力和美的培养的教育，审美教育可以在培养人的精神力量与感性思维能力上达到较为和谐的作用。美能够使感性的人进行逻辑性与形式性的思维，通过美的养成使感性的人回归到原始的感性世界[2], 通过美育达到理性与感性的互相融合，和谐发展。马斯洛在后期理论中将人的发展需要划分从五个上升到七个阶梯型的层次：生理方面、安全与保护、爱和归属、尊重、自我促成、求知与理解、审美需求。他认为人的最终需求是审美，这是人的最终目标，也是人格的最高价值。这与席勒的“艺术游戏说”是统一的，席勒将艺术与游戏类同，更为狭义来讲是将具有舞蹈特性的活动与游戏等同，他说人之所以成为完整的人是因为他能够“游戏”, 而在其充分意识到自己是一个真正意义上的人时，他才会游戏。“艺术：让人成为人”.舞蹈美育使人的个性心理完善、情感丰富，促使人的真、善、美的养成，在“让人成为人”的道路上发挥着积极的作用。

3、舞蹈美育的实施---素质教育舞蹈课

3.1 素质教育舞蹈课的“五项能力”培养

素质教育舞蹈课作为舞蹈美育，乃至艺术审美教育的重要实施手段，形成了覆盖幼儿---小学---初中---高中阶段的教育模式，面向此阶段范围内的全体学生进行舞蹈教育普及，开发学生“五项能力”:其一，是学生在观察与模仿行为上的能力；其二，是学生在即兴与表演行为上的能力；其三，是学生在交流与合作行为上的能力；其四，是学生在创造与求新行为上的能力；其五，是学生在综合与融化行为上的能力。素质教育舞蹈课以“五项能力”为目的[3], 以提高学习者完善的艺术素养、能够身心全面发展为目标。

3.1.1 观察模仿能力

从观察生活、大自然、社会人生到模仿同学、老师、舞蹈家，素质教育舞蹈课由此开始，给零接触舞蹈的孩子一个进入的缓冲空间，易于接受的基础起步，在模仿上获得审美的快。

3.1.2 即兴表演能力

人体运动具有先天性，是基因里带来的，如何开发这一人体基因的“原型”, 是素质教育舞蹈课所应培养的能力。教师引导，学生自由舞动，用肢体释放情绪，外化意象，既作为舞蹈创作的组成部分，又能极大的改善学生的性格以及个性人格。

3.1.3 交流合作能力

舞蹈形成过程中，不论是教师与学生、学生之间、演员与编导之间都存在着沟通交流，在长期的合作中默契配合。集体观念养成，团队精神建立，学会理解、尊重。

3.1.4 创造求新能力

舞蹈是一种创造性的艺术，通过视、听、动觉的练习，开发思维打破惯性，不断的拆解与重建，创作欲望迸发，获得美的鉴赏与判断能力。

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3.1.5 综合融化能力

素质教育舞蹈课不是孤立的舞蹈艺术，是一种融合音乐、美术、戏剧等艺术，甚至可以融合诗歌、散文、物理、化学等文化课的综合性课程。在课堂，舞蹈与这些课目相融合，应引发学生的想象，将知识运用到舞蹈上，知识之间进行迁移、嫁接、创造性整合产生美的教育效果。

在幼儿至高中阶段课堂实施过程中应紧密围绕这“五项能力”进行课程的安排，着重加强教学中的内在联系与融合贯通，形成一种立体、多维的教育模式，以养成学习者的主观能动性为常态，促进优良素质的获取与习得[4].

3.2 素质教育舞蹈课的实施方式

3.2.1 进行主体性与主导权的转换

普遍意识里的舞蹈教育模式讲求“言传与身授”, 以教师为主导，运用身体“一笔一划”的临摹方式进行舞蹈教学。而“素质教育舞蹈课”则是通过教师的引导，学生自己根据某个提示进行自我编创并跳出自己的所见所思。例如，北京师范大学第二附属中学高一年级所展示的高中课例《蓝》中，教师通过单一的“字”或“颜色”启发学生进行想象，引导学生用肢体表达情感。在这堂课例中，舞蹈教师扮演的角色从主导者变成引导者，学生的主体性意识更加明显，个性突出。

3.2.2 进行编与演的角色转换

在传统的舞蹈教育模式中，作品的编创者是教师，教师将想法付诸于学生的实践，学生将教师的思想完善，并将教师的编导作品进行演绎。而在素质教育舞蹈课的进程中，学生成为编创者与表演者，教师需要做的是在学生的构思上进行合乎动作美感与情感表达的建议与指导。展示课中，北京师范大学第二附属中学未来科技城学校初一年级的原创作品《花儿·阳光·少年》是全班学生在对课例《快乐节拍》的学习之后，思维延伸，自己经过对音乐的感知、对3/4拍节奏型的运用，灵活使用舞蹈肢体完成作品。北京景山学校五年级同学表演的《博物馆奇妙夜》则是通过《魔纸》课例的学习，以“纸”为主题激发学生的想象，产生的肢体动机，从而产生了这个作品。这就促使了舞蹈美育在借助舞蹈的同时超越了舞蹈本身，进行了更多的创造与创新

3.2.3 少数人到全体人的变化

传统的舞蹈教育是职业艺术教育，目的是对“高、精、尖”人才的培养，必然传统舞蹈教育面对的只是少部分的人。马赫尔曼在《艺术教育国家标准》中说指出，学生在繁杂的艺术门类中对不同艺术呈现不同的掌握程度，能力表现不一，有一定的差异表现，而这种差异却不等同于没有资格享受艺术，艺术面前人人平等[5].素质教育舞蹈课的对象是真正的面向全体，不分男女、身高、年龄、体重，都有适合自己的舞蹈课。

3.2.4 隔行如隔山到融会贯通

一切创造都来源与不同要素的重新组合和排列，艺术创作更甚。不同艺术门类之间有着共通性，时空、韵律、结构等等都可以作为相互之间的联系因子，不同学科之间也可以跨越式综合。素质教育舞蹈课打破了常规的艺术与文化的界限，课堂上不同的学科之间碰撞产生不一样的美育效果。在这里没有“隔行如隔山”, 只有不同文化之间的融会贯通。

4、结语

素质教育舞蹈课的普及目前涉及幼儿至高中阶段，注重培养学生积极健康的审美趣味、格调、理想，丰富审美体验，开拓人文视野。普通高校与职业院校的应该开设艺术鉴赏与实践结合的课程，舞蹈欣赏课、舞蹈游艺课等都可以作为素质教育舞蹈课的高校衔接手段，设计上应该依托本校相关的学科专业优势，拓展舞蹈教育教学手段，采用选修课与必修课同时进行，最大程度上面对全体学习者。内容上理论与实践相结合，在了解中国传统舞蹈文化同时对身体形态再塑造，对身体意识再增强，对精神世界再升华，完善人格修养，终极目标是达到发现美、鉴赏美、开创美的境界。

参考文献

[1]王国宾，平心，矫立森。关于舞蹈美育与素质教育的研究--兼谈舞蹈在美育中的重要地位与作用[J].北京：北京舞蹈学院学报， 20xx （2） :1-12.

[2]席勒。审美教育书简[M].北京：北京大学出版社， 1985.

[3]吕艺生。素质教育舞蹈[M].上海：上海音乐出版社， 20xx.

[4]彭红。论“素质教育舞蹈课”的综合性特征[J].北京：北京舞蹈学院学报， 20xx （3） :13-18.

[5]约翰·马赫尔曼。美国艺术教育国家标准[J].刘沛，译。北京：舞蹈， 1999 （2） :52-55.

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在新一轮教育改革的背景下，20xx年9月发布了《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，促进了全民中小学美育素质教育的逐步展开，为更好地塑造适应社会全面发展的综合人才开启了新的里程碑。美育是人类自身建设的一个重要方面，它把人的社会性同生理性融合在心理中，使一个人达到人生境界的最高标准，是培养和提高人们对客观世界、文学、艺术作品的鉴别、欣赏和创造能力的重要手段，可以陶冶人的情操，提高人的情趣品位，使人们在思想及人格上全面健康地发展。舞蹈艺术的美育作用在于，按照美的规律和审美意向，创造鲜活的、有生命力的艺术形象，借以完善人的内在美和外在美，满足人们对审美的追求。舞蹈和其他姊妹艺术一样，具有审美功能、创造功能、教育功能和娱乐功能，其美育效益也在于此。因此，舞蹈素质教育是培育人的全面综合素质的重要美育手段，可全面激发学生的天资潜能，充分对学生的想象力与创新能力进行培养。

一、美育教育的理念与舞蹈艺术关系

人们对美育教育的理解有狭义和广义之分。广义的教育，即通常所说的“审美教育”；狭义的美育，又称“艺术教育”。广义教育观点的人认为美育不仅要有艺术教育的作用，而且要有心理教育、伦理教育的功能，借助于人文环境、自然界中许多美的事物、形象，提高人们审美教育与审美追求，使人们树立正确的审美意识、思维观念与艺术素养。美育教育培养新时期的青年人感受自然界、社会生活、文学作品和艺术品中的美，培养他们欣赏美、观察美的眼力与兴趣，并具备发现美、创造美的能力。因此美育在构建人的个性全面发展中，有其独特的功能，发展美育教育是历史的必然要求，是社会文明与进步的标志。建国初期，我国教育部提出了德育、智育、体育、美育并举的教育方针，对美育教育比较重视。如：对学前的美育教育是：“培养幼儿爱美的观念和兴趣，增进其想象力和创造力。”对中小学的美育教育是：“使儿童具有爱美的观念和欣赏艺术的初步能力”。这些要求合乎事物发展的规律，它指引我国中小学艺术教育逐步走上了正轨。近几年来，美育教育逐渐引起人们的重视。这更体现了人们对美的.需要与追求。美是人们生活追求的目标，符合当今社会的发展趋势。这种趋势要求社会及学校进一步重视美育教育，注重对学生艺术审美、艺术鉴赏的培养，真正理解肢体美、舞蹈美及认识美好的客观世界，适应和推动新时期人才培养的需要。舞蹈艺术是空间艺术和时间艺术的再现，是在流动中产生的艺术造型美。舞蹈中的情感表达更丰富、更强烈，反映了人们对社会现实生活的认识，表达了人的思想感情。通过舞蹈素质训练的学习和掌握，对学生进行美育教育，培养学生的肢体表达和美好情操，提高学生的身体素质和心理素质。运用充满表现力的肢体动作、准确清晰的空间知觉、舞姿，来表达思想、反映社会生活。美育教育包含舞蹈素质教育，舞蹈素质教育是美育教育的重要组成部分。在中小学舞蹈艺术素质教育中，适时引导学生发现生活中的美，艺术中的美，对学生进行春风化雨、潜移默化的熏陶作用。通过舞蹈艺术教育，完善人肢体语言的表达与运用。使人的肢体得到艺术上的美感、情感上的满足。培养学生良好的意志品质、团结协作能力及思维与创新精神。

二、舞蹈素质教育的内涵及存在的问题

随着美育教育的不断发展，舞蹈素质教育观念也随之发生着质的变化。在以往的舞蹈素质教育教学中常以舞蹈技能和舞蹈表演为主要教学内容，而现在更加重视学生综合素质的培育与养成。注重学生的主动性，让学生主动地融入到课堂当中，充分感受舞蹈艺术带来的快乐。在学习舞蹈中获得人格的完善、良好的审美认知能力及开放的思想和创新实践能力。形成“以学生为主体，以老师为主导”的育人之本。充分发挥了学生学习的积极性，更加有力地推进了学生身心健康的发展。目前我国的舞蹈素质教育在全国还没有得到普及与实施，国内大部分中小学校没有单独开设舞蹈课，国内仅有几个大城市将舞蹈素质教育普及到中小学并配有专职舞蹈教师，而大部分城市的中小学、乃至高中，舞蹈课程都是由音乐教师担任，没有专职的舞蹈教师。不能真正地通过舞蹈训练课程达到开发学生思维能力、肢体能力及创造能力的目的。缺少对舞蹈素质教育的正确认识。舞蹈素质教育，是其他艺术教育取代不了的艺术教育形式，是美育教育中无法替换的教育手段，目的是培养现代社会普通人应具备的相关素质，完善人格，全面发展。

三、舞蹈素质教育对培养全面人才的作用

法国近代著名美学家席勒认为：“要达到人的精神上的解放和完美人格的形成，即要造就能够有力地推动人类社会向前发展的人才，所走的途径就是美育”。中国近代明确倡导美育的著名教育家蔡元培认为：“美育与人的成才有着极其重要的关系”。舞蹈素质教育作为美育教育的一个重要组成部分，它能塑造人的内在美、外在美、形体美，是培养复合型全面人才不可忽视的手段。英国著名学者培根曾经说的：“相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华”。舞蹈美育教育可以陶冶学生的情操，美化他们的心灵。舞蹈在养成学生文雅、端庄、优美等一系列良好风度方面起着潜移默化的作用。就我们每个人来说，心灵美是内在的，体现了人的思想、境界、品行等方面。身体美是外在的，体现了人的形态、仪表、举止等方面。通过舞蹈美育教育使人的内在美和外在美达到和谐统一的艺术美。学生既可以通过鉴赏舞蹈、提高审美意识，又可以通过舞蹈肢体训练，表演舞蹈，体验优美、高尚、细腻的感情，以陶冶情操；在真与假、善与恶、美与丑的艺术形象中提高审美认识水平；全面提升学生自我人格的完善。享受舞蹈美与生活美的情趣。美育所提倡的也是现在中小学生艺术素质教育迫切需要的，通过美育教育中的舞蹈素质教育，磨炼学生的意志，完善自我、发展自我。让学生在认识美的过程中感知世界，重振精气神，凝聚民族气魄。随着国家教育体制的不断完善，运用舞蹈艺术素质教育对中小学生进行艺术熏陶，使学生拥有更加完善的人格以及审美心理结构的健全，培养具有全面综合素质能力的人才，是我们每一个舞蹈教育工作者，应该遵循的原则。我们应通过自己的不懈努力，去提高舞蹈素质教育的地位，通过国家教育政策以及人们对传统思想观念的改变，使舞蹈素质教育得到普及，让美育教育走进学校、走近学生。坚信在不久的将来舞蹈素质教育会全面地渗透于人的生活中，走向大众，面向全体。

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一、绘画艺术的潜移默化之功，有利于学生身心健康

绘画艺术有着感性的特点，潜移默化地实现在人身上的作用，同时也是一种感化。绘画艺术之于大学美育教育中的影响，不存在任何形式规定以及束缚，其存在是自然而然的，即使学生在不知不觉的感染中受到熏陶乃至影响。整个过程不需要任何抽象的形式，如同知识的灌输一样，或者道德说教一样，也不像行政命令一样。绘画艺术欣赏与实践犹如空气一般，包围着接受教育者的人群，让学生可以在不自知中感受和体会，进而心甘情愿地接受教育。黑格尔曾说：“美只能在形象中见出，是我们‘可观照，可用感官接受的东西’。”这说明绘画艺术在大学美育教育中乃是以一种感性的方式去感化人，而不是强制的理性说教。孔子说过：“好之者不如乐之者。”绘画艺术欣赏或者实践过程是非常快乐的，不但不是强制的，并且是心甘情愿和乐而忘返的。在大学艺术教育中设置绘画艺术的欣赏与实践，就是要让大学生可以“乐之”的美学教育。在当代的大学生中以“乐在其中”的形式对其进行教育，使他们在心理和精神方面发生改变。学生在快乐状态下，他们的身心是自由的，可以自由发挥自己的才能，通过这个过程实现自己的全面发展。由此我们可以得出，学习绘画艺术的主要目的，正是使大学生可以成为身心健康的人。

二、绘画艺术引起学生情感共鸣，有利于学生个性化的发展

情感的突起以及深化表现都和感性形象的运动密切相关。绘画的艺术的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自己的。绘画艺术这种不可抗拒的特点，是动因于内的，学生看到绘画作品或者参与绘画实践，皆需从内心情感的`角度出发，或者用作品打动别人，或者被他人的作品所打动。例如，学生看漫画展览，在幽默的画面前，会忍俊不禁。但是遇到悲伤的画面，学生又情不自禁，甚至流泪。这些都是绘画内外主体发生情感共鸣的真实再现。此外，绘画艺术的欣赏与实践中始终存在着愉悦性，这就意味着在此过程中既可以满足欣赏者个人的情感生活，还可以满足欣赏者自身的独创性。人从出生开始，内心中就充满了对世界的好奇，好奇心理激发着人的创造力，使人对事物产生兴趣。黑格尔曾说：“审美中存在着个人的解放。”所以，我们认为绘画艺术的欣赏过程中包含着对个人创造性的激励，而且是通过令主体产生愉悦来达成进一步的激励作用，这也反映了绘画艺术对成就全面发展中大学生的作用。

三、绘画艺术有利于学生综合素质的提升

一个人要成为一个完整的人，首先，要拥有健康的身体；其次，要具备专业才能；最后，良好的道德和品质也必不可少。美育对于学生心理与生理全面健康发展的作用是其他教育手段与教育内容所无法替代的。我国古代就重视艺术的熏陶与教育，早在东汉时期，著名的“鸿都门学”就曾开设过艺术课程，唐、宋时期的书院、画院则更是注重绘画艺术的教育，这些做法不仅培养了艺术家的才能，更培养了艺术家的心理气质和精神面貌。在当下的大学美育教育中，也应重视绘画艺术化育万物的作用，通过绘画艺术培养学生形成高尚的情操。一般来说，绘画艺术可以有两种途径来实现这种转移，并最终促进学生审美能力与综合修养的提升：一是从浅层的生理兴奋到深层的心理愉悦之转移；二是从主体个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思。举例说明，一个人看到一幅“泰山青松图”，首先，通过视觉感知画面中的青松苍翠欲滴，迎风矗立，由此感知松树的品格，这就完成了第一个转移途径。然后，联想到松树立于泰山之巅，顿觉人生即如山顶青松，虽然高处不胜寒，却可以一览众山小。由此会以青松自勉，坚强达观。这是第二种转移途径。可见，可以大学美育教育中设置绘画欣赏与实践的课程来实现学生综合素质提升。综上所述，艺术教育不仅培养学生的艺术才能，而且培养学生的气质和精神面貌，对于其今后的生活、创作都有着重大意义，不仅提升学生的审美观，也有利于培养学生拥有积极向上的人生观。

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